鬼節(jié)來歷及廣西鬼節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣
來源：駿鴻達(dá)中興汽車    發(fā)布時(shí)間：2015年08月27日

盂蘭節(jié)（鬼節(jié)）原意是敬賀和感恩的意思，最起源是公元前五世紀(jì)的印度。佛經(jīng)《枷藍(lán)經(jīng)》中有這段記載：佛祖座下神通力最強(qiáng)的弟子，目犍連，他的母親生前作惡太多，死后墮入阿鼻無間地獄，受無間苦。目犍連雖然神通力最強(qiáng)，卻始終要看著母親受苦，無能為力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五這一天，讓目犍連宴請(qǐng)十方僧侶齋食，等十方僧侶為目犍連的母親誦經(jīng)超度，也為騷擾目犍連母親的冤魂超度，讓目犍連母親可以得到安寧。因?yàn)槠咴率�五接近收獲的季節(jié)，最重要也是一年中既不熱也不冷的時(shí)候，所以最適合超度游離的冤魂。

后世便跟相仿效，統(tǒng)統(tǒng)在七月十五這一天齋宴十方僧侶，希望自己的先祖死后得到超度安寧。 
這個(gè)故事和習(xí)俗自達(dá)摩先師傳到中國。中國人卻出奇地想到，與其請(qǐng)僧侶齋食，倒不如把供品供奉那些纏繞先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的 盂蘭節(jié)經(jīng)中國人改變?yōu)槠咴率�四的鬼�?jié)。在這一天，每家每戶都擺開供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和順，先祖安寧。 
一般人都認(rèn)為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是一個(gè)片面的想法。事實(shí)上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點(diǎn)之前，鬼門是從大開到關(guān)上。古籍記載，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的*后限期。 

每年農(nóng)歷七月十四在我們廣西壯族地區(qū)，壯人也稱為“鬼節(jié)”,它是壯族人民很重視的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般稱為“七月十四”。顧名思義，“鬼節(jié)”因節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容有關(guān)而得名。壯族民間有傳說：人死后都變成鬼，并都到天上去，由“天上”管著；只有到七月初七至十五，才能“放假”回到人間“探親”。于是，每年到了七月初七，姑娘們過完“乞巧節(jié)”之后，家家都在忙于籌辦給祖宗祭拜的活動(dòng)。又傳說那些非正常死亡者的鬼魂無家可歸，成為野鬼孤魂，他們四處游蕩作祟。為免遭其害，人們?cè)谶@天祭祖的同時(shí)，兼祀孤魂野鬼。

各地過“鬼節(jié)”的節(jié)日安排各有不同，最具普遍性的是：十三之前，家家戶戶都搞大掃除，特別是祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等，都要一一清洗；平時(shí)言行中注意禮節(jié)，切忌罵人、鬧架，給祖宗回家有個(gè)家庭幸福祥和的好印象，讓祖宗能夠乘興回來，放心回去；把供品備好，如喂肥鴨子、備足豬肉、釀好醇酒、選好糖餅水果等，這樣做，一是表達(dá)對(duì)祖宗的敬重，二是展現(xiàn)子孫能干的治家本事。此外，還要用紙做的房子、衣服、元寶等供與廳堂。七月初八開始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭。
   十四、十五兩天，全家停止一切農(nóng)事，集中力量搞祭拜活動(dòng)，包括置辦豐盛的祭品，舉行肅穆的祭拜儀式，進(jìn)行熱鬧的聚餐等等。值得一提的是，十四**次祭拜特別看重，往往是半夜起床，天亮之前便舉行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟隨祖宗進(jìn)家，傳說天亮之前“野鬼”最安靜。不過以衛(wèi)生的視角來看，也許這與天氣有關(guān)，七月氣溫*高，蚊蠅活動(dòng)猖獗，所以人們就乘清早天氣清爽、蚊蠅尚未出來活動(dòng)之機(jī)完成祭拜和聚餐活動(dòng)。十五晚上為“送祖”日，把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。在這個(gè)節(jié)日，壯族人約定俗成的要吃鴨子，于是這個(gè)節(jié)日吃鴨子成了習(xí)俗。

壯族視“鬼節(jié)”為僅次于春節(jié)的大節(jié)，正如過年一樣，即使家境如何貧苦，這幾天還是要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。七月十四也是清明節(jié)之后的另一重要的祭祀時(shí)節(jié)。其*大的差別就在于：清明節(jié)往往聚族而祭，七月十四大多是一家之祭。七月十四之禮俗，迄今依舊，人們已多不信鬼神，僅以祭祀禮儀，表示對(duì)死者的緬懷�！扒迕鞴�(jié)”寄托人們對(duì)故人的哀思，悲傷的情緒多一點(diǎn)。而“七月十四”則是人們召喚故人的亡靈回家吃頓團(tuán)圓飯，更多的是一份溫情和歡樂。壯民族是中華民族大家庭里的一員，壯族人中元節(jié)的習(xí)俗，也是中國傳統(tǒng)觀念的體現(xiàn)和傳統(tǒng)習(xí)俗的延續(xù)，是對(duì)已逝先人的紀(jì)念、奉敬，以寄托后人的思念之情。

廣西壯族及世居廣西的其他很多民族重視“鬼節(jié)”有其重要意義。不能簡單的將它看作迷信活動(dòng)。其中所折射出的中華民族的優(yōu)秀文化是值得我們傳承和學(xué)習(xí)的。中元節(jié)和清明節(jié)一樣最基本的活動(dòng)都是祭奠祖先亡魂，都體現(xiàn)了“孝”的心理。并且中元節(jié)除了在家里祭祖之外還要祭奠外邊的孤魂野鬼，為其超度幫助野鬼早點(diǎn)獲取進(jìn)入極樂世界的資格，既免其為禍害又反映了民間普度眾生、博愛的思想。為亡魂祭奠，同時(shí)也是在警示活著的人要珍惜眼前人，孝敬父母、長輩，要及時(shí)行善。

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